La Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (Artículos 4, 7 y 10) y el Artículo 2.º Constitucional establecen la obligación legal del Estado para que toda persona indígena sea asistida gratuitamente por un intérprete y defensor que conozca su lengua y cultura en cualquier procedimiento público, administrativo o judicial.

Sin embargo, existe un alto déficit para que se cumpla esta ley que está vigente desde el 13 de marzo de 2003. En 23 años poco se ha hecho, incluyendo los ocho años que Morena lleva en el poder.

Puebla es un ejemplo de ello, la entidad es la cuarta con mayor población indígena del país al contar con más de 600 mil hablantes de lenguas originarias y 1.2 millones de personas auto adscritas. Con siete lenguas originarias predominantes (Náhuatl, Totonaco, Mazateco, Popoloca, Otomí, Mixteco y Zapoteco) y sus variantes dialectales, debería haber presencia garantizada de intérpretes en los 217 municipios, principalmente en los 76 municipios que tienen más del 40% de población indígena, pero no es así.

La Fiscalía General del Estado (FGE) y el sistema de justicia local tienen registrados únicamente cinco traductores de base, existiendo convenios o padrones eventuales que apenas alcanzan alrededor de 24 intérpretes para procesos penales.

Para asegurar que nadie sea juzgado o atendido en urgencias sin entender el procedimiento, debería haber una plantilla activa y contratada de entre 230 y 300 traductores e intérpretes acreditados distribuidos en ayuntamientos, juzgados, fiscalías y hospitales públicos de las regiones indígenas.

Ello implica que actualmente sólo se tiene el 1.6% de traductores de base del nivel que se requiere y aún considerando a los intérpretes que apoyan vía convenios, el déficit es de 90.4%.

Amén de ello, para cubrir los 76 municipios con al menos un intérprete de planta en atención ciudadana y uno en el Registro Civil o DIF municipal, se requerirían mínimo 152 a 200 traductores municipales.

Ello refleja otro problema que es la falta de traductores, no sólo de los contratados sino de los acreditados. Según el Padrón Nacional de Intérpretes y Traductores en Lenguas Indígenas, en Puebla hay 169 traductores que cuentan con una certificación o reconocimiento oficial en el dominio, traducción o interpretación de una lengua indígena expedido por una institución competente pocos de éstos trabajan en la función pública, pero aún si lo hicieran tendrían un déficit respecto al número de traductores que se requiere para cumplir la Ley.

Sin embargo, la autoridad, poco ha profundizado al respecto. En su reciente visita a Puebla este fin de semana, la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, sólo anunció como propuesta para las etnias, en marco del Día internacional de Pueblos indígenas, que Paso de Cortés deje de llamarse así para ser nombrado como Paso de los Pueblos Indígenas.

El cargo Puebla tiene déficit de intérpretes indígenas: sólo cinco traductores de base para garantizar derechos lingüísticos apareció primero en Reto Diario.

Asimismo, se solicita que los materiales y contenidos que se elaboren se presenten, al menos, en español y en la lengua originaria correspondiente, atendiendo a sus variantes regionales y a la pertinencia cultural de cada recinto.

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Como parte de la propuesta también se solicita que, en la planeación, diseño, validación e implementación de dichas acciones, aseguren la participación de personas hablantes de lenguas originarias, especialistas y representantes comunitarios, a fin de garantizar su pertinencia cultural y lingüística.

De igual forma, se pide a las autoridades que fortalezcan estrategias permanentes de actualización, difusión digital y actividades interculturales en los museos y recintos culturales del Estado, con el propósito de preservar, promover y visibilizar las lenguas originarias como parte del patrimonio cultural de Puebla.

Mediante el punto de acuerdo de la diputada se señala que los museos son espacios de construcción de memoria colectiva y legitimación simbólica, por lo que la presencia de lenguas originarias en cedularios, materiales educativos y recursos digitales no constituye un acto decorativo, sino una medida de justicia cultural, inclusión y reparación histórica.

El cargo Susana Riestra propone incluir lenguas originarias en materiales de museos y recintos culturales apareció primero en Reto Diario.

La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, invitó a las y los mexicanos a disfrutar de la Fiesta de Culturas Comunitarias 2025. “Yoltlajtoli: Voces Vivas”, actividad que forma parte del eje Atención a las Causas y que de manera simultánea representa una defensa y reconocimiento de las lenguas originarias.

“Los Semilleros Cuicallis que se presentan es un programa de la Secretaría de Cultura, del INPI, del Gobierno de la Ciudad de México. Esta hermosa presentación el 22 de noviembre, están todas y todos invitados. Eso es atención a las causas también, dar acceso a la cultura a todas y a todos y al mismo tiempo la defensa, el reconocimiento de las lenguas originarias a través de las niñas y los niños, que es algo hermosísimo”, resaltó.

En “La conferencia del pueblo”, Sheinbaum presenció la interpretación de niñas y niños de la Casa Escolar de la Niñez Indígena “Antrop. Alfonso Caso” de Cuautempan, Puebla (Grupo de Escritura en Lengua Náhuatl), quienes cantaron “Zi döni San Juan” (Flor de San Juan) en lengua Hñähñu y del Coro Comunitario Cantoría Salmantina de Salamanca, Guanajuato, que interpretó “Male Rosita” (Querida Rosita) en lengua P’urhépecha; así como de la Banda Comunitaria de Teotitlán del Valle, Oaxaca, que tocó variaciones de “Zandunga”.

Infancias integrantes de la Orquesta Monumental de @CdmxPilares, interpretaron canciones en lengua purépecha y náhuatl, como parte de la presentación de la Fiesta de Culturas Comunitarias 2025 “Yoltlajtoli: Voces Comunitarias”.

“Cada vez que hablamos en náhuatl hablamos con el… pic.twitter.com/0KyzydVusb

— Canal 22 México (@Canal22) November 7, 2025

La secretaria de Cultura, Claudia Curiel de Icaza, detalló que, el presente año, en coordinación con el INPI se pusieron en marcha Cuicallis: Casas de Canto, en los cuales se trabaja con más de cinco mil niñas y niños como parte del programa de Cultura Comunitaria que creció 65%. Cuicallis es un programa de ensambles corales, cuyo significado en náhuatl es “Casas de Canto” o “Casas del Poema”, como una referencia a los espacios prehispánicos de conocimiento y ofrenda sagrada: lugares de enseñanza, creación y transmisión cultural, donde se formaban cantores, poetas y sabios; en los cuales se aprendían cantos rituales, danzas, música, poesía y valores comunitarios.

Foto: Especial

Ahora los Cuicallis, además de reconstruir el tejido social y potenciar la creatividad en la infancia, preservan y fortalecen las lenguas originarias de las culturas vivas de México. En 2025 se crearon 100 Cuicallis en 46 municipios de 12 estados. Los Semilleros de la Niñez Indígena, grupos de formación artística que impulsa el programa Cultura Comunitaria en diversos estados del país, a través de la música y la escritura creativa en lenguas indígenas, compartirán sus procesos creativos en una celebración colectiva en la que el arte se convierte en una herramienta de identidad, diálogo y construcción de paz.

Asimismo, el director general del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, ⁠Adelfo Regino Montes, detalló que se trata de un trabajo colaborativo con la Secretaría de Cultura para que también se ofrezca preparación musical en las mil 400 Casas de la Niñez Indígena, en las que se proporciona alimentación y hospedaje a alrededor de 84 mil niñas y niños de los pueblos originarios. El coordinador general del Subsistema de Educación Comunitaria de los Puntos de Innovación, Libertad, Arte, Educación y Saberes (Pilares) de la Ciudad de México, Javier Hidalgo Ponce, agregó que en la Fiesta de Culturas Comunitarias 2025. Yoltlajtoli: Voces Vivas, participarán 350 niñas y niños de la Orquesta Monumental de Pilares.

El cargo Fiesta de Culturas Comunitarias 2025 “Yoltlajtoli: Voces Vivas”, evento imperdible en el zócalo de la CDMX apareció primero en Reto Diario.