En su conferencia matutina, la mandataria recordó que la invitación ya fue enviada con anterioridad y que incluso tuvo la oportunidad de conversar con el líder de la Iglesia católica el pasado 12 de diciembre. Indicó que aprovechará la próxima reunión con un representante del Vaticano para reiterar el interés de que México forme parte de una futura visita.

Además del significado que tendría para la comunidad católica, Sheinbaum señaló que el papa León XIV se ha convertido en una voz influyente en el debate internacional sobre el uso de las plataformas digitales y la inteligencia artificial.

Explicó que la encíclica publicada por el pontífice ha impulsado una discusión sobre la regulación de la inteligencia artificial, el funcionamiento de los algoritmos, el control de los contenidos en plataformas digitales y el impacto que estas tecnologías tienen en la sociedad.

La presidenta enfatizó que, aunque en México se respeta la separación entre el Estado y las iglesias, las reflexiones del Papa trascienden el ámbito religioso y aportan al análisis de temas tecnológicos y humanitarios que hoy son de interés global.

Por último, reiteró que el Gobierno de México mantendrá abierta la invitación para que el papa León XIV visite el país en una próxima gira internacional.

El cargo Destaca Sheinbaum liderazgo del papa León XIV y reitera invitación para visitar México apareció primero en Reto Diario.

Aguilar es considerado por sus víctimas como la encarnación de Satanás en la Tierra, ya que se le acusa de haber abusado de entre 60 y hasta 90 niños, aunque se habla de que pudieron haber sido hasta 120 los menores atacados por este engendro.

Depredador sexual

Las primeras acusaciones sobre este personaje se comenzaron a dar a finales de los años 1960 cuando Aguilar aún era seminarista, antes de su ordenación sacerdotal, la cual ocurrió el 12 de julio de 1970 en la Diócesis de Tehuacán, misma que jugó un rol muy importante encubriendo sus crímenes.

Desde ese tiempo ya existían señalamientos en su contra por abusar o tratar de abusar de compañeros en el seminario. Un denunciante fue expulsado tras denunciarlo.

Uno de los casos plenamente documentados sobre abuso sexual a menores por parte de Nicolás Aguilar, fue denunciado por su propio sobrino de nombre Agustín RN, quien declaró haber sido abusado sexualmente por este monstruo desde los 4 y hasta los 13 años. “La familia del menor era pobre, por lo que Aguilar se ofreció a cuidarlo y los abusos (toques, sexo oral, masturbación mutua) ocurrieron en casa del entonces sacerdote.

Una vez ordenado sacerdote y asignado como párroco desde 1976 en la parroquia de San Sebastián Cuacnopalan, los abusos continuaron de manera sistemática contra “monaguillos” y niños en catequesis. Su actuar era un secreto a voces en la zona de Tehuacán y sus alrededores a inicios de los años 1980.

Los primeros indicios sobre el actuar de este “demonio” salieron a la luz a inicios de 1987, cuando Aguilar fue encontrado gravemente herido (con golpes en la cabeza y en medio de un charco de sangre) en la Rectoría de Cuacnopalan. La policía sospechó de jóvenes visitantes varones quienes, se dice, habrían protagonizado una orgía o tras una confrontación por intento de abuso por parte del sacerdote; sin embargo, el propio cura pidió que no se investigara.

La mano “divina” de Norberto Rivera

El entonces obispo de la Diócesis de Tehuacán, Norberto Rivera Carrera, fue clave para que Nicolás Aguilar pudiera proseguir con su carrera de depredador sexual de menores, ya que luego del incidente ocurrido en Cuacnopalan, el influyente prelado lo envió a Los Ángeles, California, en los Estados Unidos.

En este lugar, en las parroquias de Nuestra Señora de Guadalupe y de Santa Agatha, en tan solo nueve meses Aguilar abusó al menos de 26 niños, según investigaciones policiales. El cura pederasta huyó del vecino país del norte e increíblemente recibió refugio otra vez en parroquias de Puebla y, faltaba más, en la Diócesis de Tehuacán, bajo el manto protector de su amigo, Norberto Rivera, quien lo asignó a la parroquia de San Vicente Ferrer, aunque más tarde se movió por varias ciudades, incluida la Ciudad de México. En este lapso se estima abusó sexualmente de entre 60 y hasta 90 menores de edad, aunque algunos dicen que pudieron haber sido más de 120 las víctimas.

A partir del año de 1997 comenzaron a aparecer las denuncias en contra de este cura, de tal forma que en 2003 fue condenado a prisión por un caso de un menor, pero no cumplió condena por prescripción y apelaciones, así como también por las influencias de su siempre protector, Norberto Rivera, quien en todo momento apoyó al cura pederasta.

En 2009 finalmente y ante las múltiples evidencias en su contra, Nicolás Aguilar fue expulsado de la Iglesia católica por el Vaticano (laicizado), esto pese a que en última instancia siguió siendo defendido por el entonces ya cardenal primado de México, Norberto Rivera Carrera, quien siguió alegando la inocencia de su amigo, así como también del cardenal Roger Mahony.

Cabe señalar que el Vaticano le quitó a Aguilar sus facultades sacerdotales, pero no por pederasta, sino por el “escándalo que provocó en el ámbito internacional, lo que dañó la imagen de la Iglesia católica”.

Cínicamente Norberto Rivera llama “enfermedad” a lo que hacía su protegido, el padre Nicolás Aguilar, quien fue señalado en múltiples ocasiones por sus víctimas.

Desaparición y supuesta muerte

Aun después de ser laicizado, se dice que Nicolás Aguilar siguió oficiando en diferentes iglesias de Puebla y Morelos.

Se dice que Nicolás se escondió en un pequeño monasterio en la comunidad de Popotlán, en los límites entre Puebla y Morelos. En este sitio, los pobladores hablaban de un viejo que salía solo por las mañanas a vender artículos religiosos y por la tarde-noche se mantenía encerrado (escondido) y ganaba algunas monedas.

Algunos cuentan que incluso cuando un juez de Los Ángeles ordenó la captura de Nicolás Aguilar, este fue enviado por la Iglesia católica a un monasterio en el Líbano, para mantenerlo libre de la mano de la justicia.

Supuestamente, el voraz depredador de niños habría muerto por el año 2020, según reportes de la Arquidiócesis de México y de la Red de Sobrevivientes de Abusos (SNAP), sin embargo, no existe ninguna información pública sobre su fallecimiento. Este ser despreciable, este monstruo quedó impune gracias a la protección de los poderosos jerarcas eclesiásticos de México y Estados Unidos.

El daño que ocasionó este maldito a sus víctimas, difícilmente será olvidado.

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El cargo Nicolás Aguilar, el rostro de la pederastia apareció primero en Reto Diario.

Foto: Ulises Raziel Juárez Guarneros / EsImagen

Los nuevos diáconos provienen de parroquias de municipios como Chiautla de Tapia, Xicotepec de Juárez, Izúcar de Matamoros, Tecamachalco, Libres, Hueyotlipan, Ocoyucan y la capital poblana. Tras recibir la ordenación, colaborarán en tareas litúrgicas, de evangelización y servicio a la comunidad, además de apoyar en la administración de algunos sacramentos y celebraciones religiosas.

🙏 #Puebla | En una misa solemne celebrada en la Catedral de Puebla, el arzobispo Víctor Sánchez Espinosa presidió la ordenación de 10 nuevos diáconos y un presbítero para la Arquidiócesis de Puebla. pic.twitter.com/MioeJTkdoN

— RETO diario (@retodiariomx) July 7, 2026

En la misma celebración también fue ordenado sacerdote el diácono Gabriel Adán Ramírez Vera, originario de la parroquia Nuestra Señora de la Asunción, en Tecamachalco, quien se integrará al presbiterio para desempeñar labores de predicación, atención pastoral y administración de los sacramentos.

Foto: Ulises Raziel Juárez Guarneros / EsImagen

Con estas nuevas incorporaciones, la Arquidiócesis de Puebla supera los 400 sacerdotes diocesanos y cuenta además con más de 200 sacerdotes religiosos que atienden 309 parroquias, 53 rectorías, así como templos y capillas. Asimismo, esta ordenación representa el sacerdote número 176 ordenado por el arzobispo Víctor Sánchez Espinosa durante su ministerio al frente de la arquidiócesis.

El cargo Arquidiócesis de Puebla ordena a 10 nuevos diáconos y un sacerdote apareció primero en Reto Diario.

A través de un comunicado emitido este viernes, la Iglesia católica manifestó su preocupación por la propuesta que pretende permitir a menores de edad modificar, con base en su identidad de género autopercibida, datos relacionados con el sexo en actas de nacimiento y otros documentos oficiales.

“La Arquidiócesis de Puebla, consciente de su misión de anunciar el Evangelio y promover la dignidad de toda persona humana, expresa firmemente su preocupación y rechazo ante dicha iniciativa de ley”, señaló.

La postura de la Iglesia surge en medio del debate legislativo que enfrenta la reforma impulsada a partir de una resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), la cual ordenó al Congreso de Puebla adecuar el Código Civil para garantizar que menores de edad puedan solicitar el reconocimiento legal de su identidad de género.

Piden prudencia en decisiones sobre menores

En su posicionamiento, la Arquidiócesis sostuvo que la identidad sexual no puede entenderse únicamente desde la autopercepción individual y advirtió que la infancia y la adolescencia son etapas en las que la personalidad y la identidad continúan desarrollándose.

“Numerosos especialistas sostienen que las decisiones de los menores, que tengan efectos jurídicos permanentes sobre aspectos fundamentales de su identidad, requieren contar necesariamente con un grado crítico de madurez y responsabilidad”, expuso.

Asimismo, señaló que el interés superior de la niñez obliga a valorar las consecuencias futuras de decisiones tomadas a edades tempranas y expresó preocupación por la posibilidad de que una modificación legal en documentos oficiales pueda generar conflictos emocionales o psicológicos posteriores.

El documento también advierte sobre la eventual apertura a futuras iniciativas relacionadas con procedimientos de transición de género en menores de edad.

Llamado al Congreso y a los padres de familia

La Arquidiócesis hizo un llamado a las diputadas y los diputados locales para impulsar una discusión amplia y responsable antes de tomar una decisión sobre la reforma.

“Por ello, hacemos un llamado respetuoso a los legisladores para que promuevan un diálogo amplio, serio y responsable; que escuchen a los especialistas en medicina, psicología, bioética, derecho y educación, así como a las diversas confesiones y organizaciones civiles, pero sobre todo a los padres de familia”, indicó.

Además, enfatizó que los padres son los primeros responsables de la educación y formación de sus hijos, por lo que consideró indispensable que participen en cualquier decisión relacionada con la identidad sexual de los menores.

Reitera respeto hacia las personas trans

Pese a su rechazo a la iniciativa, la Iglesia aclaró que su postura no debe interpretarse como una descalificación hacia las personas transgénero.

“Rechazamos cualquier forma de discriminación, violencia, acoso, exclusión o trato indigno hacia dichas personas, que ante todo merecen ser acogidas con respeto, acompañamiento, escucha y auténtica caridad cristiana”, afirmó.

La Arquidiócesis reiteró su disposición para acompañar a quienes atraviesan conflictos o cuestionamientos relacionados con su identidad, al tiempo que insistió en la necesidad de abordar el tema desde una perspectiva integral.

Reforma enfrenta resistencia en el Congreso

La postura de la Iglesia se suma a la de diversos legisladores que han manifestado públicamente su oposición a la reforma. Diputados de Morena, PAN, PRI, Partido Verde Ecologista de México y Nueva Alianza han adelantado reservas o su voto en contra de las modificaciones planteadas.

Actualmente, el Congreso del estado continúa sin una fecha definida para discutir y votar el dictamen correspondiente, pese a que el plazo otorgado por la SCJN para legislar sobre el tema venció el pasado 24 de junio.

La iniciativa contempla modificaciones a los artículos 831 y 875 Bis del Código Civil para eliminar la restricción de edad en los procedimientos de reconocimiento de identidad de género, estableciendo que toda persona pueda solicitar un acta de nacimiento acorde con su identidad de género autopercibida.

El cargo Arquidiócesis de Puebla rechaza iniciativa sobre infancias trans y pide al Congreso abrir un diálogo amplio apareció primero en Reto Diario.

De acuerdo con los testimonios recabados, muchas personas acuden a confesarse principalmente durante celebraciones importantes del calendario religioso, como la Semana Santa, el nacimiento de Jesús en Navidad y las fiestas patronales. Estas fechas continúan siendo momentos clave para la reflexión espiritual dentro de la comunidad católica.

Algunos entrevistados señalaron que siguen la recomendación de la Iglesia Católica de confesarse al menos una vez al año. Sin embargo, otros indicaron que realizan esta práctica con mayor regularidad, aproximadamente cada dos o tres meses, dependiendo de sus creencias personales y formación religiosa.

“Viene de mis padres”, comentó uno de los participantes, destacando la influencia familiar en la continuidad de esta tradición. También se mencionó que, en muchos casos, la formación religiosa inicia desde la infancia, particularmente al recibir sacramentos como la primera comunión y la confirmación alrededor de los nueve años.

En contraste, hubo quienes admitieron que solo recurren a la confesión en periodos específicos, como la Semana Santa, mientras que otros consideran necesario hacerlo de forma más constante.

El sondeo refleja que, aunque la confesión sigue siendo una práctica relevante para los creyentes, su periodicidad responde tanto a convicciones personales como a costumbres heredadas.

El cargo Fieles mantienen la tradición de la confesión, aunque con distintas frecuencias apareció primero en Reto Diario.

El resultado es sumamente interesante pues deja en claro que los poblanos no confían nada, en todo el aparato de justicia, pero tampoco en sus políticos y ya muy pocos en sus líderes religiosos, los cuales han perdido fuerza.

“El Ave” le preguntó a los poblanos si confiaban en la Fiscalía General del Estado y el dato es contundente, solo el 8% tiene confianza en la Fiscalía, lo cual explica en gran parte por qué la gente no denuncia los delitos.

Concatenado a esto, también se les preguntó qué tanto confiaban en los Ministerios Públicos y la respuesta fue brutal, solo un 5% dijo si confiar en la labor de los MP.

En el mismo rubro también está la confianza en los jueces federales y estatales, en los cuales solo confía el 12% y el 14% de los entrevistados, respectivamente. La gente no cree en la impartición de la justicia y también por eso denuncian muy poco.

Por lo que se refiere al rubro de seguridad, la Policía Municipal y la Estatal están reprobados, solo el 16% confía en la primera y el 15% en la segunda, pero los peores evaluados son los pocos agentes de Tránsito que aún deambulan por las calles de Puebla, solo el 5% confía en ellos. Esto explica que muy pocos respeten a las corporaciones que están encargadas de la seguridad de quienes habitamos en esta ciudad.

Una actividad que antiguamente gozaba de muy buena reputación era el notariado, sin embargo, al parecer tanto escándalo en donde están involucrados algunos notarios, así como registradores públicos, ha afectado su imagen, solo el 20% de las personas entrevistadas dijeron confiar en estos personajes.

Tristemente, otros actores que también reflejan pérdida de confianza debido a los múltiples escándalos en los que se han visto involucrados, son los sacerdotes de parroquia o pastores de culto religioso en los que ya solo dijeron confiar el 19% de las personas consultadas y esto también se ve reflejado en la pérdida de la fe.

Por lo que se refiere a los políticos, estos salen también muy mal evaluados.

Los peor evaluados son los regidores, la gente además de casi no conocerlos, no les tiene la más mínima confianza, solo 3.5% dijo confiar en ellos.

Los diputados locales también salieron reprobados solo el 4.5% dijo confiar en ellos y en los federales solo el 7%, producto de que son poco conocidos y muchos menos valorados por parte de la ciudadanía.

Los senadores también tienen niveles de confianza bajísimos con solo el 8 por ciento.

De llamar la atención es el hecho que confía más la gente en los presidentes auxiliares que en otros políticos, en los ediles de las juntas confía el 33%, por ser una autoridad más cercana y conocida dentro de su población.

“El Ave” levantó su estudio los días 16 y 17 de marzo con una muestra de 657 entrevistas realizada en Puebla capital en 22 puntos de alta concentración poblacional, colonias, barrios, fraccionamientos, el centro y fuera de centros comerciales, con una pregunta directa a hombre y mujeres, todos ellos mayores de 18 años.

Del total de los entrevistados el 53% fueron mujeres y el 47%, hombres, con un promedio de edad de 34.5 años.

Lo aquí presentado vaya que debe de dar mucho a pensar a nuestras autoridades, quienes tienen mucho trabajo por delante para revertir la altísima percepción de la gente en temas como seguridad e impartición de justicia.

Lo mismo aplica para los políticos cuya imagen cada vez está más desgastada por las promesas y mentiras que escuchamos elección tras elección.

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El cargo La confianza de los poblanos en sus instituciones está por los suelos apareció primero en Reto Diario.

Por ahora hay una lista de cinco nombres que “suenan” fuerte para sustituir a Víctor Sánchez Espinosa, quien presentó formalmente su renuncia al Vaticano en agosto pasado, tres meses después de cumplir 75 años, que es la edad que en el canon 401 del Derecho Canónico exige el retiro de los jerarcas de este culto religioso.

El arzobispo cumplió los 75 años el 21 de mayo pasado, pero la muerte de Francisco, el anterior papa, ocurrida exactamente un mes antes del onomástico del prelado poblano retrasó el proceso para que presentara su solicitud de renuncia.

Incluso se cree que, si no hubiera muerto Jorge Mario Bergoglio –nombre real del anterior papa de nacionalidad argentina–, era muy probable que la aceptación de la renuncia de Víctor Sánchez Espinosa se hubiera demorado mucho, no solo meses, sino tal vez varios años.

Algo similar a lo que ocurrió con el anterior arzobispo poblano, Rosendo Huesca y Pacheco, que hasta los dos años de haber gestionado su renuncia se le sustituyó. Como un reconocimiento a que fue un buen dirigente católico.

Una característica principal de Sánchez Espinosa es que era uno de los obispos mexicanos con más identidad con el papa Francisco, quien era partidario de la corriente “opción por los pobres”. Una condición que es palpable en el primero de ellos que nunca mostró gusto por la vida onerosa y cercana a las elites políticas y económicas, tal como si ocurre con la mayoría de los prelados del país.

Al revés, el actual obispo, aunque se muestra plural ante todas las corrientes internas de la Iglesia católica, nunca comulgó con las expresiones de extrema derecha como es el Opus Dei, El Yunque y los Legionarios de Cristo Rey, que tienen un fuerte dominio en Puebla.

Eso le ganó ser uno de los obispos mexicanos mejor valorados desde el Vaticano.

Tal situación plantea entonces una pregunta: ¿si Víctor Sánchez Espinosa fue bien visto en el Estado Vaticano, por qué se le quiere sustituir a los cinco meses de presentar su carta de renuncia?

Una respuesta clara se puede observar en lo que recientemente pasó en la Diócesis de Morelia, Michoacán, en donde el obispo Carlos Garfias Merlos cumplió 75 años apenas el pasado 9 de enero y el lunes de esta semana le aceptaron la renuncia; además de que ya se nombró a su sucesor, que será José Armando Álvarez Cano, quien es obispo coadjutor de la misma demarcación religiosa.

Este jueves habrá una celebración en la Catedral de Morelia para despedir a Garfias Merlos y en el mismo recinto, el próximo día 30 de enero, habrá la sustitución del jefe de gobierno de dicha diócesis.

Fue un proceso fast track por dos razones de peso: los problemas de salud de Carlos Garfias y la necesidad del nuevo papa, León XIV, de empezar a “sembrar” nuevos obispos que sean parte de su misma visión dentro de la Iglesia católica.

Hasta ahora el estadounidense Robert Francis Prevost, es decir, León XIV, ha resultado ser un papa poco lucidor y no se acaba de comprender cuál es su pensamiento político y religioso. Es muy cauto y a diferencia de su antecesor, no busca revolucionar a este culto religioso, aunque muchos lo vean como un hombre más orientado a la izquierda.

Por lo que no se sabe cuál es el perfil que buscaría para la Arquidiócesis de Puebla, que es una de las demarcaciones más importantes del universo católico de América Latina.

La manera en que recientemente se resolvió la sucesión pastoral en Morelia, hace suponer que crecen mucho los bonos de dos personajes para ser tomados en cuenta como los continuadores de la obra doctrinal de Víctor Sánchez Espinosa.

Son los casos de Francisco Javier Martínez y Tomás López Durán, quienes son obispos auxiliares de la Arquidiócesis de Puebla. El primero tiene 50 años y el segundo, 65 años.

Muchos consideran que el aspirante más fuerte es Eugenio Andrés Lira Rugarcía, mejor conocido como “El padre Lira”.

Eugenio Lira tiene 59 años, es obispo en Matamoros, Tamaulipas; preside la Pastoral de Movilidad Humana, que es muy relevante frente a la política antiinmigratoria de Estados Unidos y cuenta con fuerte conexiones políticas, al ser muy cercano al influyente Christophe Louis Yves Georges Pierre, quien es el nuncio apostólico en la Unión Americana.

Lira, quien es originario de Puebla, es visto como un clérigo conservador y de derecha, lo cual podría limitar el ser tomado en cuenta para ocupar el gobierno católico de la Arquidiócesis poblana, misma que siempre ha querido presidir.

Otros dos nombres que suenan mucho son Dagoberto Sosa Aguirre y Jorge Carlos Patrón Wong, quienes son obispos de Tlapa, Guerrero, y de Xalapa, Veracruz, respectivamente.

Sosa Aguirre es un clérigo de izquierda, que ha estado muy involucrado en la defensa de los derechos humanos en la zona de la Montaña de Guerrero y en el movimiento de los padres de familia de “los 43 desaparecidos de Ayotzinapa”.

Su principal obstáculo es que tiene 70 años y le quedaría un periodo muy corto para tomar las riendas de la Arquidiócesis de Puebla, en caso de que lo mandaran como sustituto de Víctor Sánchez Espinosa.

Patrón Wong tiene 68 años y es de la corriente doctrinal de la Iglesia católica. Tiene un cuatrienio que lo designaron obispo en la capital veracruzana.

El cargo Llegó la hora del relevo en la Arquidiócesis de Puebla apareció primero en Reto Diario.

Acutis, conocido como el “influencer de Dios” y “patrón de Internet”, supo combinar su pasión por la tecnología con una fe inquebrantable. Desde pequeño, desarrolló un talento extraordinario para la informática, pero lejos de usarlo para presumir, lo empleó en crear sitios web para difundir los milagros eucarísticos y la devoción mariana.

“El mayor riesgo en la vida es desperdiciarla fuera del plan de Dios”, dijo el papa en la homilía, destacando que Carlo y el también canonizado Pier Giorgio Frassati son una invitación para los jóvenes a convertir su vida en “una obra maestra”.

With these words of the Formula of Canonization, Pope Leo XIV officially proclaimed Pier Giorgio Frassati and Carlo Acutis saints of the Catholic Church. pic.twitter.com/Kg7JwnZZFz

— Vatican News (@VaticanNews) September 7, 2025

De Londres a Asís: la historia de un santo cercano

Carlo nació en Londres el 3 de mayo de 1991, en una familia poco practicante que más tarde recuperó la fe gracias a su ejemplo. Desde niño mostró una devoción sorprendente: pedía entrar a las iglesias, rezaba el rosario y asistía a misa diaria desde los 7 años.

Foto: X / @CatholicCassie

A la par, vivía como cualquier chico: jugaba fútbol, amaba los videojuegos y compartía tiempo con sus amigos. “Carlo supo combinar la escuela, el deporte y su pasión por la informática con una fe inquebrantable”, contó un joven asistente a la ceremonia.

En 2006, una leucemia fulminante detuvo su vida terrenal, pero no su influencia. Antes de morir pidió ser sepultado en Asís, inspirado por san Francisco, y su tumba de cristal se ha convertido en lugar de peregrinación para millones.

Los milagros que abrieron el camino a la santidad

Para ser canonizado, la Iglesia reconoció dos milagros atribuidos a su intercesión:

• En 2013, la curación inexplicable de un niño brasileño con una malformación pancreática, tras entrar en contacto con una reliquia suya.
• En 2022, la recuperación milagrosa de una joven costarricense que sufrió un traumatismo craneoencefálico; su madre oró en la tumba de Carlo en Asís y la joven comenzó a sanar de inmediato.

Ambos casos fueron examinados por médicos y teólogos, quienes confirmaron que no existía explicación científica.

Un santo del siglo XXI

Carlo Acutis se convierte en un referente espiritual especialmente para las nuevas generaciones. Su estilo sencillo, sus jeans y tenis, y su amor por la Eucaristía lo hacen cercano, un “vecino santo” que habla el mismo idioma que los jóvenes.

“La tristeza es mirar hacia uno mismo, la felicidad es mirar hacia Dios”, solía decir. Con frases como esta, dejó claro que la fe no es algo lejano, sino una forma de vivir la alegría en lo cotidiano.

Hoy, canonizado, Carlo sigue siendo tendencia: miles de fieles en todo el mundo buscan sus oraciones en Internet, ven películas sobre su vida y encuentran en él un puente entre la tecnología y la espiritualidad.

Más que un santo de tiempos pasados, Carlo Acutis es el recordatorio de que la santidad también puede vestirse de camiseta, jeans y tenis, y navegar en la red con un solo objetivo: llevar a Dios a los demás.

El cargo Carlo Acutis ya es santo: el “influencer de Dios” se convierte en el primer santo millennial de la Iglesia apareció primero en Reto Diario.