La colocación del tapete fue encabezada por la presidenta municipal Tonantzin Fernández Díaz, quien participó junto a personal del Ayuntamiento, comerciantes, ciudadanía y visitantes en la elaboración de esta pieza artesanal que se extenderá a lo largo de 170 metros.

Foto: Especial

El diseño comenzó a tomar forma tras más de siete horas de trabajo continuo, durante las cuales se trazaron y colocaron las plantillas que darán color y simbolismo al recorrido por donde pasará la tradicional procesión del Viacrucis este viernes.

Durante la jornada, la alcaldesa destacó la importancia de preservar las tradiciones que dan identidad al municipio, subrayando que estas expresiones fortalecen tanto la cultura como el tejido social.

Como gesto de agradecimiento, Tonantzin Fernández compartió agua y muéganos entre las y los participantes, reconociendo el esfuerzo colectivo que hizo posible la elaboración de la alfombra, una de las expresiones más representativas de la Semana Santa en la región.

El Ayuntamiento de San Pedro Cholula reiteró su compromiso de mantener vivas estas tradiciones, al tiempo que aseguró que durante las celebraciones se continuará trabajando de manera coordinada para garantizar un ambiente de respeto, orden y sana convivencia.

Con esta intervención, San Pedro Cholula se suma a las celebraciones de Semana Santa en Puebla, donde la fe, el arte efímero y la participación comunitaria se entrelazan para dar vida a una de las temporadas más significativas del calendario religioso.

El cargo Colocan alfombra monumental en San Pedro Cholula para el Viacrucis de Viernes Santo apareció primero en Reto Diario.

El Organismo Operador del Servicio de Limpia (OOSL) activó un dispositivo especial para atender la alta afluencia de visitantes en puntos clave como el primer cuadro de la ciudad y la zona del Calvario. Se realizarán labores de limpieza intensiva desde temprana hora hasta la madrugada, con barrido manual y mecánico, para dejar los espacios en óptimas condiciones tras cada actividad.

Como medida particular, los contenedores soterrados en 3 Oriente (frente al Sol de Puebla) permanecerán cerrados, mientras que los ubicados en Juan de Palafox (frente al Palacio Municipal) operarán en sus horarios habituales.

El operativo incluye acciones permanentes de limpieza en el recorrido del Viacrucis y zonas aledañas, con intensificación de labores al concluir las actividades del Viernes Santo y Sábado de Gloria, para una rápida recuperación de los espacios públicos.

A este esfuerzo se suma la campaña “Guardianes de la Ciudad”, donde brigadas de voluntarios realizan labores de concientización entre la ciudadanía para promover la correcta disposición de residuos, la separación de basura y el cuidado del entorno durante eventos masivos.

El servicio regular de recolección de residuos sólidos urbanos se mantiene sin cambios en colonias, unidades habitacionales, juntas auxiliares, inspectorías y fraccionamientos.

El ayuntamiento hizo un llamado a la población a colaborar depositando sus residuos en los lugares correspondientes y manteniendo limpios los espacios públicos.

El cargo Operativo de limpieza con más de 200 trabajadores en el Centro Histórico por Semana Santa apareció primero en Reto Diario.

El traslado de la devoción a las calles responde a una lógica antigua pero vigente. Las procesiones, con sus pasos cargados por devotos que avanzan al ritmo de saetas o tambores, rompen deliberadamente la frontera entre lo sagrado y lo profano. El viacrucis, que recrea el camino de Cristo al Calvario, no se limita a un templo ni a una capilla familiar; se despliega por las mismas rutas que la gente transita diariamente para ir al mercado, al trabajo o a la escuela. Las representaciones teatrales —con actores locales que encarnan a Jesús, María o los apóstoles— convierten las plazas en escenarios donde la narración bíblica se vuelve experiencia compartida. De esta manera, la creencia individual se hace visible, audible y tangible para todos.

Nadie puede ignorar que la fe está ahí, ocupando el asfalto, los balcones y las aceras. Sin embargo, reducir estos eventos a mera práctica religiosa sería incompleto. La Semana Santa funciona, sobre todo, como un poderoso ritual de identidad colectiva.

En un mundo cada vez más fragmentado por diferencias ideológicas, económicas o generacionales, estas manifestaciones recuerdan que existe un “nosotros” construido sobre tradiciones compartidas. No importa si alguien asiste por devoción profunda o simplemente por costumbre: al ver pasar el Santo Entierro o al escuchar los lamentos de los nazarenos, se activa un sentido de pertenencia que trasciende lo confesional. Es tradición, sí, pero también es una forma de afirmar “esto es lo que somos como pueblo”.

Foto: Anel Esgua / EsImagen

En México, donde la Semana Santa se vive con particular intensidad en ciudades como Puebla, Taxco, Iztapalapa o San Miguel de Allende, estas celebraciones se convierten en un marcador cultural tan fuerte como la Independencia o el Grito.

Las funciones sociales de estas expresiones públicas son claras y múltiples. En primer lugar, refuerzan los vínculos comunitarios. Al participar juntos en la organización —quienes cargan los pasos, quienes reparten comida, quienes custodian las imágenes—, vecinos que normalmente se cruzan sin hablarse se coordinan, se ayudan y se reconocen mutuamente. Se genera un capital social que fortalece la cohesión del barrio o la colonia.

En segundo lugar, transmiten valores entre generaciones. Los niños que hoy ven a sus padres o abuelos cargar la cruz mañana heredarán no solo la imagen de un Cristo sufriente, sino una ética de sacrificio, solidaridad y respeto a lo sagrado. La Semana Santa actúa como una escuela informal donde se aprende, sin libros ni aulas, qué significa la comunidad, la memoria y la continuidad.

Finalmente, ocupan el espacio público con símbolos compartidos. En una época en que los mensajes comerciales, políticos o ideológicos compiten constantemente por la atención, las imágenes de la Pasión reclaman el derecho de la tradición religiosa a estar presente en la plaza mayor. No se trata de imponer una creencia, sino de recordar que el espacio público no es neutral: también es el lugar donde una sociedad deposita sus relatos fundacionales y sus símbolos de unidad.

Así, la Semana Santa no solo conmemora la muerte y resurrección de Cristo; celebra, sobre todo, la vitalidad de una fe que se niega a permanecer encerrada en lo privado. Al salir a las calles, la creencia se transforma en cultura viva, en lazo social y en afirmación colectiva. En tiempos de individualismo, estas manifestaciones recuerdan que, para muchos, la fe sigue siendo una de las formas más poderosas de decir “estamos juntos”.

El cargo La fe en las calles: por qué la Semana Santa transforma lo privado en un acto colectivo apareció primero en Reto Diario.

Foto: Especial

Elementos de Tránsito Municipal recorrieron las calles de las principales parroquias y capillas del municipio como la Parroquia Santa María Magdalena, el convento Franciscano, la Parroquia de San Martín Obispo de tours, la Capilla de San José, la Capilla de Villa del Carmen, la Iglesia de San Lucas Atoyatenco y la Iglesia de San Jerónimo Tianguismanalco, y todo transcurrió sin novedad.

Foto: Especial

Por lo que hace a Seguridad Pública Municipal se instalaron los Módulos de atención ciudadana con presencia de K9, Protección Civil, prevención del delito y personal administrativo, dichos módulos estuvieron ubicados en:

• Bomberos
• CESAT
• Zócalo

También se brindó abanderamiento a los Viacrucis de:

• Santa María Moyotzingo
• San Juan Tuxco
• San Lucas Atoyatenco
• Colonia El Carmen

El resguardo de la seguridad de la ciudadanía estuvo a cargo de patrullas, moto patrullas, elementos pie tierra y elementos de la Semar, y el parte es saldo blanco.

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Es así que, el gobierno municipal sigue trabajando para cuidar la seguridad de las y los texmeluquenses.

El cargo Viernes Santo 2025, con saldo blanco en San Martín Texmelucan apareció primero en Reto Diario.

El Viacrucis es reconocido por la gran cantidad de actores que participan, donde destacan sus vestuarios como: túnicas, armaduras, joyas y maquillaje para escenificar los pasajes bíblicos de la pasión y muerte de Cristo.

Dos grupos escenificaron la Pasión de Cristo: “El Eterno Redentor”, que parte de los Campos de La Cohetería, y “El Divino Pastor”, que inicia en el Cerro de Cristo Rey.

Desde el jueves 17 de abril, el grupo “El Divino Pastor” comenzó las actividades a las 7:00 horas desde el cerro. Por la tarde, a las 19:00, el grupo “El Eterno Redentor” inició en los campos deportivos. Mientras, este viernes 18, las representaciones iniciaron a las 10:00 y a las 11:00 y finalizaron con la crucifixión y muerte de Jesús a las 19:00 horas.

Esta celebración, suma más de seis décadas de historia, y se realiza en coordinación con el municipio y el estado para salvaguardar la seguridad de quienes asistan.

El cargo Cerca de 10 mil personas presenciaron la Pasión de Cristo en Ignacio Romero Vargas apareció primero en Reto Diario.