Durante el acto, el párroco de la iglesia de San Pedro, Javier Solís, agradeció a la alcaldesa por mantener el respaldo vivo a tradiciones y costumbres de raíz religiosa; también resaltó todo lo que hacen los diez barrios: cuidar esta herencia y embellecer año tras año el patio de la Capilla Real.

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Por su parte, Tonantzin Fernández señaló que proteger estas celebraciones es prioridad absoluta para la administración: “los faroles son luz, esperanza y cómo nos mantenemos unidos como comunidades”. Igualmente reconoció el gran esfuerzo conjunto que permite que siga adelante gracias a cada uno de los diez sectores participantes.

La alcaldesa recalcó que preservar lo que hace única a Cholula guía cada paso del Ayuntamiento de San Pedro Cholula, y adelantó: además de estos apoyos, contará con presencia y acompañamiento real —Secretaría de Seguridad Ciudadana y Dirección de Protección Civil— para que todo transcurra ordenado, tranquilo y seguro.

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Destacó también el trabajo valioso que realizan personas privadas de la libertad elaborando los faroles: “su dedicación ayuda a mantener viva nuestra historia y raíces compartidas, merece todo nuestro reconocimiento y gratitud”.

Finalmente, hizo una invitación amplia: familias cholultecas, visitantes de cerca y de lejos —todos bienvenidos— a acompañar esta celebración que marca oficialmente el inicio de la Gran Feria de San Pedro Cholula.

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Del 8 al 10 de mayo, el zócalo de Atlixco se llenará de color, arte y tradición con piezas hechas a mano que reflejan el orgullo y la identidad, comentó Ariadna Ayala.

Las y los asistentes podrán conocer de cerca el trabajo de quienes mantienen vivas las raíces y costumbres de Atlixco y la región, además de disfrutar presentaciones artísticas, obras de teatro y bailables.

Ariadna Ayala destacó que este encuentro representa una oportunidad para apoyar el comercio local, valorar el trabajo artesanal y vivir una experiencia llena de cultura, historia y tradición.

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En su mensaje, la legisladora consideró que con esta participación se pone en alto la gastronomía poblana y, sobre todo, los saberes ancestrales que se han compartido de generación en generación y en los que se manifiestan las raíces de las comunidades.

“Con ese respaldo que les estamos dando a nuestras amigas, estas cinco mujeres van a seguir poniendo en alto no solamente la cocina de México, sino a demostrar que la cocina de Puebla es una de las más ricas y, sobre todo, que sigamos siendo embajadores de todo lo bien hecho en la entidad”, expresó.

Por su parte, el diputado José Luis Figueroa destacó el trabajo conjunto para impulsar la tradición gastronómica y respaldar a las cocineras tradicionales como representantes de Puebla y de México.

Las cocineras tradicionales son originarias de los municipios de Calpan, San Nicolás de los Ranchos, Coronango, Zacatlán y Atlixco. En su participación, resaltaron el apoyo de las autoridades estatales y municipales, así como de la diputada Angélica Alvarado para que la tradición culinaria traspase fronteras.

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Durante la presentación participó el presidente municipal de Coronango, Armando Aguirre Amaro, representantes de los ayuntamientos de donde son originarias las cocineras tradicionales, así como de la Secretaría de Desarrollo Económico y Trabajo y la Secretaría de Desarrollo Turístico y chefs.  

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A través del “Tradition, Fire, Roots & Technology” se pretende establecer un diálogo abierto sobre los retos que enfrenta la cocina tradicional en términos de preservación de técnicas y saberes ancestrales; transmisión generacional; sostenibilidad económica; adaptación a contextos internacionales; e integración responsable de tecnología.

El cargo Congreso de Puebla anuncia participación de cocineras tradicionales en el “Tradition, Fire, Roots & Technology” apareció primero en Reto Diario.

La legisladora agradeció la invitación de David Garrido, presidente de la Asociación Ganadera Local de Villa Juárez; además, reconoció el esfuerzo y la organización para hacer posible este tipo de actividades que fortalecen la identidad y el arraigo en la región.

Durante el recorrido, Guadalupe Vargas estuvo acompañada por las diputadas Ana Laura Gómez, María de la Barreda y Norma Pimentel, con quienes compartió este espacio de convivencia que reunió a familias, productores y amantes de la tradición ecuestre.

La diputada destacó que eventos como la cabalgata no solo preservan las tradiciones, sino que también visibilizan la relevancia del sector pecuario y ganadero, el cual representa un pilar fundamental en la economía regional.

“Caballos, naturaleza y comunidad nos recuerdan el valor de nuestras raíces y la importancia de seguir impulsando a quienes, con su trabajo diario, fortalecen el campo y el desarrollo de nuestra región”, expresó.

Finalmente, Guadalupe Vargas reiteró su compromiso de respaldar iniciativas que promuevan el desarrollo del sector rural y la preservación de las tradiciones que dan identidad a Xicotepec y a toda la Sierra Norte.

El cargo Destaca Guadalupe Vargas la importancia de las tradiciones y el sector ganadero en cabalgata de Xicotepec apareció primero en Reto Diario.

Tonantzin Fernández destacó que el Carnaval de San Pedro Cholula es una de las tradiciones que fortalecen la identidad del municipio y que, desde su administración, se impulsa su proyección y la visita de turistas para disfrutar de esta celebración.

“Hoy, para nosotros es un honor dar a conocer nuestro Carnaval a nivel estatal, pues es parte fundamental de nuestra cultura (…) será un fin de semana inolvidable; por ello, las y los invitamos a visitar nuestro municipio, que ofrece un ambiente familiar y la oportunidad de reencontrarnos con nuestra historia”, afirmó.

Por su parte, Miguel Vélez, en representación de la titular de la Secretaría de Desarrollo Turístico estatal, Carla López-Malo, señaló que el Carnaval de San Pedro Cholula pone en alto el nombre de Puebla.

“Lo que representan y realizan nuestros danzantes, hombres y mujeres, proyecta a Puebla ante los ojos del mundo”, comentó.

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Finalmente, en conjunto con Merced Pérez, generala en jefe de los 11 batallones del Carnaval de San Pedro Cholula, afirmaron que esta edición se llevará a cabo en un ambiente de calma y orden, con carácter familiar y con medidas para garantizar la seguridad de todas y todos los asistentes, reforzando así las tradiciones y el turismo en el municipio.

El cargo Promueve Tonantzin Fernández el Carnaval de San Pedro Cholula a nivel estatal apareció primero en Reto Diario.

A través del Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla (IMACP), el cual dirige Anel Nochebuena, se consiguió el nombramiento.

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La Capital Americana de la Cultura es una distinción establecida en 1998 por el Bureau Internacional de Capitales Culturales (IBOCC), organización no gubernamental con sede en Barcelona, España, para promover la integración cultural en el continente americano, respetando la diversidad nacional y regional, así como poner en valor el patrimonio cultural común de las Américas.

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Pepe Chedraui afirmó que hoy Puebla suma un compromiso con este nombramiento, con el que se proyectan los sitios emblemáticos, patrimoniales, la gastronomía y la historia de la ciudad, reconocimiento la riqueza cultural que la ciudad ha construido a lo largo del tiempo.

“Desde el primer día de esta administración y, como nunca antes, hemos trabajado para que la cultura llegue a las juntas auxiliares, ampliando su acceso en toda la capital. Ese esfuerzo hoy se ve reflejado en esta distinción otorgada por el Buró Internacional de capitales culturales, que recibimos con orgullo y asumimos con entusiasmo, compromiso y una profunda responsabilidad”, dijo.

Paulina Cadena Gallardo, delegada especial del presidente del Bureau Internacional de Capitales Culturales y Capital Cultural de América, Xavier Tudela, afirmó que este reconocimiento abre puertas y es un medio para que el mundo conozca los tesoros naturales que tiene América.

 “Pero sobre todo es una responsabilidad para las entidades gubernamentales que lo asuman, porque es un compromiso para impulsar las entidades culturales que tenemos aquí, para promover a nuestros artistas, preservar y difundir nuestro patrimonio”, abundó.

En tanto, Anel Nochebuena, titular del IMACP, destacó que este nombramiento es gracias a la visión del alcalde por impulsar la cultura dentro de la capital desde su gastronomía, arquitectura y tradiciones.

“Este nombramiento coloca a Puebla en el centro del diálogo cultural del continente y la proyecta como una referencia de diplomacia cultural, turismo responsable, economía creativa y cohesión social a través de la cultura”, puntualizó.

Luego de un proceso de postulación, Puebla fue elegida para ostentar esta designación durante el periodo 2026, tras presentar un expediente integral que acredita la solidez de sus activos culturales patrimoniales e inmateriales, así como un Plan de Gestión de la Designación orientado a la preservación, difusión y fortalecimiento de su vida cultural.

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Este reconocimiento internacional distingue a Puebla por su riqueza histórica, arquitectónica, artística y tradiciones vivas, además de su compromiso con el desarrollo cultural como eje de transformación social, identidad comunitaria y proyección turística.

El cargo Puebla es Capital Americana de la Cultura 2026 por su patrimonio y tradición apareció primero en Reto Diario.

La doctora Zaira Rosas Lara, coordinadora de Medios Universitarios de la Ibero Puebla, explica que, más allá de las creencias y la cultura, estos rituales de cierre y comienzo de año pueden ser herramientas valiosas para ordenar pensamientos, definir metas y dar paso a nuevos ciclos. Por ello, recomienda reflexionar sobre por qué estas prácticas son positivas y cómo realizarlas de manera efectiva.

Zaira Rosas Lara, coordinadora de Medios Universitarios de la Ibero Puebla. Foto: Especial

La académica señaló que esta temporada se caracteriza por el cierre de procesos y el inicio de etapas nuevas. Por ello, hacer rituales como escribir propósitos o anotar aquello que deseamos dejar atrás puede ayudar a visualizar lo que se quiere lograr y a comenzar el año con intención. Agradecer, reconocer el camino recorrido y pensar en nuevas metas también forma parte de este proceso.

Sin embargo, destacó la importancia de que los propósitos estén planteados con claridad. Las metas escritas de forma vaga suelen postergarse indefinidamente; en cambio, cuando se formulan de manera concreta y delimitada en el tiempo, se vuelven más alcanzables. Por ejemplo, cambiar “hacer ejercicio” por “ejercitarme dos o tres veces por semana” ofrece un marco específico que permite avanzar y evaluar el cumplimiento.

La doctora Rosas Lara subrayó que definir los tiempos y la forma de cada propósito puede influir directamente en su cumplimiento. Además, recordó que estos procesos deben vivirse con amabilidad: es normal no cumplir al 100% todas las metas, y reconocer los avances –por pequeños que sean– ayuda a mantener una perspectiva positiva y motivadora.

Finalmente, invitó a valorar los logros obtenidos durante el año, pues hacerlo enfoca la mente en lo positivo y fortalece la disposición para seguir avanzando, sobre todo en momentos de adversidad o incertidumbre, pues son recordatorios de que, en nuestras intenciones y metas, también hay motivos para continuar hacia adelante.

El cargo Académica Ibero Puebla explica cómo hacer rituales de fin de año significativos y útiles apareció primero en Reto Diario.

La feria estará abierta en un horario de 9:00 de la mañana a 9:00 de la noche, ofreciendo roscas de diferentes tamaños y precios accesibles para todos los bolsillos. Los costos van desde 80 hasta 800 pesos, dependiendo del tamaño y tipo del producto.

Foto: Lesli Jiménez / Reto diario

En total, 11 panaderías locales participarán en este evento, con el objetivo de promover el consumo local y mantener viva una de las tradiciones más representativas de la temporada.

Los panaderos señalaron que, aunque los insumos han registrado un incremento de entre el 15 y el 20%, los proveedores han brindado apoyo al ofrecer productos de buena calidad a precios accesibles, lo que ha permitido mantener costos razonables para los consumidores.

La Feria de la Rosca de Reyes se perfila como una excelente opción para disfrutar en familia y apoyar a los productores locales.

El cargo Invitan a la Feria de la Rosca de Reyes en el parque del Carmen apareció primero en Reto Diario.

Las posadas tienen sus raíces en la época colonial, cuando los frailes españoles, como Fray Pedro de Gante y Fray Diego de Soria, adaptaron antiguas tradiciones europeas y prehispánicas para evangelizar a los pueblos indígenas. Inspiradas en las novenas católicas y en el relato bíblico del peregrinar de María y José en busca de refugio en Belén, estas celebraciones se introdujeron en México en el siglo XVI. El término “posada” proviene del latín positum, que significa “alojamiento”, simbolizando la hospitalidad negada y finalmente otorgada a la Sagrada Familia.

Foto: Archivo / EsImagen

Mientras el grupo se organiza, divididos en “peregrinos” y “posaderos”, un niño vestido de José lidera la procesión con una vela en mano. Cantan al unísono: “en el nombre del Cielo, os pido posada…”, y las voces se elevan en la brisa fresca de la noche. Las casas vecinas, adornadas con faroles de papel y guirnaldas de flores, responden con el tradicional rechazo: “aquí no es mesón, sigan adelante…”. Es un diálogo cantado que se repite puerta a puerta, evocando esa búsqueda ancestral de cobijo.

El significado profundo de las posadas trasciende lo religioso; representan la lucha contra la indiferencia, la importancia de la solidaridad y la victoria del bien sobre el mal. En sus orígenes, los frailes las utilizaron para enseñar valores cristianos, fusionándolos con elementos locales como las piñatas –heredadas de las culturas mesoamericanas y simbolizando con sus picos los siete pecados capitales que se “rompen” con la fe–. Hoy, en México, son un emblema de identidad cultural, declaradas Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO en 2019, que fortalecen los lazos comunitarios en un mundo cada vez más individualista.

La procesión avanza y, al fin, en la última casa, se concede la entrada: “entren, santos peregrinos…”. El patio se ilumina con velas y luces LED, y la multitud irrumpe en aplausos. Mesas rebosan de tamales humeantes, atole cremoso y buñuelos espolvoreados con azúcar. Los niños, con ojos brillantes, se arremolinan alrededor de la piñata en forma de estrella, que gira suspendida de una cuerda. Un bastón en mano, vendados de los ojos, golpean a tientas con entusiasmo, liberando dulces y frutas que caen como una lluvia de bendiciones.

A lo largo de los nueve días previos a la Nochebuena, cada posada conmemora un aspecto del viaje bíblico: la humildad, la perseverancia, la esperanza. Esta tradición no solo sobrevive, sino que evoluciona; en la era digital, se comparten videos en redes sociales, y las canciones se acompañan de guitarras acústicas o incluso playlists modernas. Sin embargo, su esencia permanece intacta: un recordatorio de que, en medio del bullicio cotidiano, la hospitalidad y la unión familiar son el verdadero refugio.

La noche culmina con bailes al son de villancicos y el calor de un fuego que ahuyenta el frío invernal. En este rincón del centro de México, la posada no es solo una fiesta; es un puente vivo entre siglos de historia y el pulso actual de una nación que celebra su herencia con pasión. Si visitas durante diciembre, únete: aquí, cada puerta abierta es una invitación a redescubrir el significado de la Navidad mexicana.

Foto: Archivo / EsImagen

Detalles sobre las piñatas prehispánicas

Aunque las piñatas modernas que conocemos –especialmente las de papel maché en forma de estrella con siete picos– son un producto del sincretismo colonial del siglo XVI en México, sus raíces prehispánicas son un elemento clave en su historia. No existían “piñatas” como tales en la época prehispánica (el término viene del italiano pignatta, que significa “olla frágil”), pero había prácticas rituales muy similares que involucraban romper vasijas de barro decoradas y rellenas de ofrendas.

La tradición mexica (azteca) principal

Durante el mes de Panquetzaliztli (que coincidía aproximadamente con diciembre en el calendario gregoriano), los mexicas celebraban el nacimiento o la renovación del dios Huitzilopochtli (dios del sol y la guerra). Como parte del ritual:

• Colocaban una olla o vasija de barro en lo alto de un poste o madero en el templo.

• La decoraban con plumas coloridas, listones o elementos preciosos.

• La rellenaban con ofrendas como granos, semillas de cacao (preciosas en esa época), pequeñas piedras preciosas, plumas o tesoros simbólicos.

• Sacerdotes o participantes la rompían con un palo, liberando las ofrendas que caían como una “lluvia” de bendiciones o favores divinos, simbolizando abundancia, renovación y gratitud al dios.

Esta práctica se realizaba en el solsticio de invierno y representaba la victoria del sol (Huitzilopochtli) sobre la oscuridad.

Piñatas en un mercado de la ciudad de Puebla. Foto: Katia Fernández / EsImagen

Otras referencias prehispánicas

Algunos historiadores mencionan juegos similares entre los mayas, donde se rompían ollas de barro colgantes con los ojos vendados, posiblemente como entrenamiento o entretenimiento ritual.

En general, las vasijas de barro eran comunes en rituales mesoamericanos para ofrendas, y romperlas liberaba lo contenido como acto simbólico de fertilidad o gratitud a los dioses.

El sincretismo colonial

Cuando llegaron los frailes agustinos en el siglo XVI (especialmente en Acolman, Estado de México), encontraron esta costumbre similar a tradiciones europeas (de origen posiblemente chino vía Marco Polo, y adaptadas en Italia y España para la Cuaresma). La adaptaron para evangelizar:

• Transformaron la olla prehispánica en la piñata cristiana.

• Agregaron los siete picos para representar los siete pecados capitales.

• Romperla con los ojos vendados simboliza la fe ciega que vence al mal, y los dulces/frutas que caen son las recompensas divinas.

Elaboración de piñatas tradicionales. Foto: Daniela Portillo / EsImagen

Así, la piñata mexicana actual es una fusión: la estructura básica (vasija colgante decorada, rota para liberar contenido) proviene en gran parte de estas tradiciones prehispánicas, mientras que el simbolismo religioso y la forma estrellada son coloniales.

En resumen, las “piñatas prehispánicas” eran esencialmente ollas rituales de barro usadas en ceremonias a Huitzilopochtli, y su legado vive en el acto festivo de romper algo colgante para que “lluevan” bendiciones, hoy dulces y frutas en las posadas navideñas. ¡Una hermosa muestra de cómo las tradiciones se entretejen a lo largo de la historia!

El cargo Las posadas: un viaje entre tradición y celebración viva apareció primero en Reto Diario.

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Con el gobernador del estado, autoridades municipales y cientos de asistentes de la comunidad, el diputado Pável Gaspar realizó la tradicional Caminata de Las Antorchas y el recorrido de los tapetes monumentales, en la Calzada de las Almas, para presenciar el Festival de la Luz y de la Vida, una celebración única en el país que une el pasado con el presente para honrar nuestras raíces y nuestro legado ancestral.

El Festival de la Luz y de la Vida en Chignahuapan es un espectáculo único de danza, música y luces que se lleva a cabo sobre la laguna de la población, que combina tradición, cultura y misticismo, enmarcada en una pirámide monumental de 400 metros cuadrados.

Durante este evento, el diputado Pavel Gaspar refrendó su compromiso con la historia, las costumbres y la cultura de nuestros pueblos, como parte esencial de nuestra identidad como mexicanos.

El cargo Respeto de nuestras tradiciones y cultura, eje esencial de la identidad nacional: Pavel Gaspar apareció primero en Reto Diario.

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Al visitar los centros educativos de la capital, el director general del colegio, Juan Antonio Martínez Martínez, reconoció el talento, creatividad y entusiasmo de las y los alumnos, ya que al participar en tareas integradoras, representativas y comunitarias refuerzan sus valores y sentido de pertenencia.

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En los planteles Puebla I, II y III, San Martín Texmelucan, Chipilo, Ciudad Serdán, Oriental, Tehuacán, Calipam y Teziutlán, estudiantes, docentes y personal administrativo realizaron ofrendas tradicionales, calaveritas, catrinas, alebrijes, representaciones escénicas, pinturas, canciones, coreografías y concursos de disfraces.

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De esta forma, el Conalep, alineado a las políticas públicas humanistas que promueven la presidenta de México, Claudia Sheinbaum y el gobernador Alejandro Armenta, reafirma su compromiso con la formación integral, inclusiva e interdisciplinaria.

El cargo Fomenta Conalep Puebla identidad cultural en la comunidad educativa con motivo del Día de Muertos apareció primero en Reto Diario.

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En segundo lugar, la ofrenda a Carmen Caballero, Aurora Sierra, Bertha Yeverino, Adolfo Ruiz Cortines y Gilberto Bosques Saldívar, instalada por la Unidad para la Igualdad de Género, el Voluntariado y el Instituto de Investigaciones Legislativas, Financieras y Socioeconómicas, mientras que en el tercer lugar fue para la ofrenda a Esperanza Ramos, colocada por la Jefatura de Servicios Generales.

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Durante su mensaje en las actividades conmemorativas, las titulares del Voluntariado y de la Unidad para la Igualdad de Género, Minerva García Chávez y Daniela Mier Bañuelos, respectivamente, destacaron el trabajo en equipo para llevar a cabo esta dinámica, así como el entusiasmo para honrar tradiciones.

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Por su parte, el secretario general del Congreso, Julio Leopoldo de Lara Valera, invitó al personal a continuar unido y a seguir abonando en la mejora y trascendencia del trabajo legislativo.

El cargo Congreso de Puebla honra las tradiciones con celebración de Día de Muertos apareció primero en Reto Diario.

Para los mexicanos, el Día de Muertos es una fecha mística en la que la solemnidad y la alegría se toman de la mano y danzan tanto en los hogares como en los camposantos. En esa fecha y días previos, el dolor se apaga un momento para recordar, entre coloridas ofrendas, guirnaldas de papel picado y sonrisas, a quienes, como se dice en México, “se adelantaron en el camino”. Tiene su origen en la época prehispánica y se celebra, prácticamente, en todo el territorio del país; su importancia es tal y su carga cultural tan fuerte que, en 2008, la UNESCO declaró esta festividad como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Catrina. Foto: Juan Salcedo / EsImagen

Las fechas

Desde el 28 de octubre, las familias mexicanas comienzan a preparar la ofrenda con la que recibirán a sus difuntos y estos, se cree desde tiempos inmemoriales, regresan del inframundo para visitarles. De acuerdo con la tradición, a partir de esa fecha, los muertos vuelven en un día específico que depende de la manera en que murieron, sin embargo, las fechas oficiales son el 1 y el 2 de noviembre, Día de Todos los Santos y Día de los Fieles Difuntos, respectivamente.

El origen

El Día de Muertos surgió porque nuestros antepasados tenían la creencia de que, después de la muerte, el alma continuaba su camino en el inframundo, donde seguía necesitando de utensilios, herramientas y alimentos. Inicialmente, estas festividades eran dirigidas por la diosa Mictecacíhuatl, también conocida como la “Señora de las Personas Muertas”, y eran dedicadas a la celebración de los niños y parientes fallecidos.

Ex Convento de San Gabriel, en San Pedro Cholula. Foto: Juan Salcedo / México Ruta Mágica

Significado de las ofrendas

Los altares u ofrendas que hasta la fecha se monta durante esos días son una representación física de la visión sobre la muerte y están llenas de simbolismos, alegorías y significados, ¡y objetos y comida para agasajar a los difuntos!

En la época prehispánica la Conquista, el número de niveles se elevó a tres, representando la Tierra, el Inframundo y el Cielo.

Estas ofrendas se elaboran con amor y esmero, y siempre son coloridas, cada nivel es cubierto con manteles y papel picado, aunque cada lugar tiene sus propias costumbres, por ejemplo, Yucatán, donde en lugar de manteles, usan hojas de platanar en los altares.

Algunos de los elementos de la ofrenda son el agua, fuente de vida; la sal, para evitar que el alma se corrompa en su camino; así como frutas, la comida y bebida preferidas de los difuntos cuando estaban en vida y, por supuesto, la flor de cempasúchil, entre otros.

Y en muchos sitios, las ofrendas son colocadas en los cementerios, donde la gente pasa la noche al lado de la tumba de su difunto, compartiendo los alimentos, cantando y rezando por el descanso de su alma.

Catrina. Foto: Juan Salcedo / México Ruta Mágica

La Catrina

Así como esta celebración se ha vuelto representativa de México en el extranjero, la Catrina se ha convertido en un icono de estas fechas, una imagen indisociable del Día de Muertos.

La Catrina es un dibujo creado por el ilustrador José Guadalupe Posada, quien grabó la archiconocida imagen sobre metal en 1873 como una burla a los garbanceros, indígenas que, por sus pírricas ganancias, se sentían europeos.

Por lo anterior, Posada llamó a su personaje “La Calavera Garbancera”, la cual, en un inicio, no tenía ropa y solo llevaba un sombrero con plumas de avestruz, “al estilo europeo”.

Fue el pintor Diego Rivera quien, en 1947, en su mural “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”, la vistió de manera elegante, razón por la cual terminó llamándosele La Catrina.

El cargo El Día de Muertos, recuerdo de “los que se fueron” apareció primero en Reto Diario.

El desfile se llevará a cabo el viernes 31 de octubre, de 17:00 a 20:00 horas, y recorrerá las principales calles del Centro Histórico de la ciudad de Puebla, para llenar de color, música y tradición de esta emblemática celebración.

Las y los asistentes deberán portar y caracterizar expresiones tradicionales o populares en torno al Día de Muertos, de forma individual o colectiva. Las representaciones podrán enmarcarse en danza, música, bastoneras, marching bands, catrinas, rituales, danzas tradicionales, así como incluir mojigangas o plataformas alegóricas no motorizadas, para enriquecer la experiencia visual y artística.

Foto: Especial

Este desfile forma parte del 6.º Encuentro Estatal “Entre Vivos y Muertos”, que organiza la Secretaría de Arte y Cultura, encabezada por Alejandra Pacheco Mex, y el recorrido comprenderá los siguientes puntos:

• Avenida Juárez – entre bulevar Atlixco – 25 Sur
• Avenida Juárez – entre bulevar Atlixco – 13 Sur
• 13 Sur –entre avenida Juárez – avenida Reforma
• Avenida Reforma – Juan de Palafox
• 13 Sur – Norte
• 2 Sur – Norte
• 2 Sur – entre Av. Juan de Palafox – 9 Oriente
• 2 Sur – entre 9 Oriente – 15 Oriente

Para mayor información, consulta el sitio web https://sayc.puebla.gob.mx y las redes sociales oficiales: Facebook: @CulturaGobPue, Instagram: @culturagobpuebla, X: @CulturaGobPue

El cargo Color, tradición y alegría: no te pierdas el gran desfile “Entre Vivos y Muertos 2025” apareció primero en Reto Diario.