El presidente municipal, Josué Elías Velázquez Bonilla, informó que la celebración incluirá actividades religiosas, culturales, deportivas y artísticas, además de conciertos con agrupaciones como K-Paz de la Sierra, Rancho Viejo y Sonido Pirata, así como presentaciones de danzas tradicionales.

El alcalde destacó que la feria se ha consolidado como una de las más importantes de la Sierra Nororiental de Puebla, al reunir a habitantes de la región y visitantes de otros municipios, además de fortalecer la economía local durante una semana de actividades.

Entre los eventos más representativos se encuentra la procesión del 15 de agosto, dedicada a la Virgen de la Asunción, en la que se prevé la participación de alrededor de 50 danzas tradicionales y una asistencia cercana a 10 mil personas.

La programación también contempla la Expo Café, donde productores locales exhibirán y comercializarán el café de Huitzilan, considerado uno de los cultivos más representativos del municipio, además de competencias deportivas y actividades para toda la familia.

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El traslado de la devoción a las calles responde a una lógica antigua pero vigente. Las procesiones, con sus pasos cargados por devotos que avanzan al ritmo de saetas o tambores, rompen deliberadamente la frontera entre lo sagrado y lo profano. El viacrucis, que recrea el camino de Cristo al Calvario, no se limita a un templo ni a una capilla familiar; se despliega por las mismas rutas que la gente transita diariamente para ir al mercado, al trabajo o a la escuela. Las representaciones teatrales —con actores locales que encarnan a Jesús, María o los apóstoles— convierten las plazas en escenarios donde la narración bíblica se vuelve experiencia compartida. De esta manera, la creencia individual se hace visible, audible y tangible para todos.

Nadie puede ignorar que la fe está ahí, ocupando el asfalto, los balcones y las aceras. Sin embargo, reducir estos eventos a mera práctica religiosa sería incompleto. La Semana Santa funciona, sobre todo, como un poderoso ritual de identidad colectiva.

En un mundo cada vez más fragmentado por diferencias ideológicas, económicas o generacionales, estas manifestaciones recuerdan que existe un “nosotros” construido sobre tradiciones compartidas. No importa si alguien asiste por devoción profunda o simplemente por costumbre: al ver pasar el Santo Entierro o al escuchar los lamentos de los nazarenos, se activa un sentido de pertenencia que trasciende lo confesional. Es tradición, sí, pero también es una forma de afirmar “esto es lo que somos como pueblo”.

Foto: Anel Esgua / EsImagen

En México, donde la Semana Santa se vive con particular intensidad en ciudades como Puebla, Taxco, Iztapalapa o San Miguel de Allende, estas celebraciones se convierten en un marcador cultural tan fuerte como la Independencia o el Grito.

Las funciones sociales de estas expresiones públicas son claras y múltiples. En primer lugar, refuerzan los vínculos comunitarios. Al participar juntos en la organización —quienes cargan los pasos, quienes reparten comida, quienes custodian las imágenes—, vecinos que normalmente se cruzan sin hablarse se coordinan, se ayudan y se reconocen mutuamente. Se genera un capital social que fortalece la cohesión del barrio o la colonia.

En segundo lugar, transmiten valores entre generaciones. Los niños que hoy ven a sus padres o abuelos cargar la cruz mañana heredarán no solo la imagen de un Cristo sufriente, sino una ética de sacrificio, solidaridad y respeto a lo sagrado. La Semana Santa actúa como una escuela informal donde se aprende, sin libros ni aulas, qué significa la comunidad, la memoria y la continuidad.

Finalmente, ocupan el espacio público con símbolos compartidos. En una época en que los mensajes comerciales, políticos o ideológicos compiten constantemente por la atención, las imágenes de la Pasión reclaman el derecho de la tradición religiosa a estar presente en la plaza mayor. No se trata de imponer una creencia, sino de recordar que el espacio público no es neutral: también es el lugar donde una sociedad deposita sus relatos fundacionales y sus símbolos de unidad.

Así, la Semana Santa no solo conmemora la muerte y resurrección de Cristo; celebra, sobre todo, la vitalidad de una fe que se niega a permanecer encerrada en lo privado. Al salir a las calles, la creencia se transforma en cultura viva, en lazo social y en afirmación colectiva. En tiempos de individualismo, estas manifestaciones recuerdan que, para muchos, la fe sigue siendo una de las formas más poderosas de decir “estamos juntos”.

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El desfile contó con la participación de más de dos mil integrantes, distribuidos en 52 comparsas, 16 carros alegóricos, 27 vehículos y diversas bandas musicales y de guerra provenientes de Atlixco, Izúcar de Matamoros, Acatlán de Osorio, Tecamachalco, Cuautlancingo, Amozoc y San Pedro Cholula, así como del estado invitado de Veracruz.

Con estas acciones, Ariadna Ayala reafirma su compromiso de promover la convivencia familiar, las tradiciones y el bienestar social.

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El Encuentro Estatal Entre Vivos y Muertos se consolidó como uno de los proyectos más relevantes, con la realización de 70 actividades gratuitas que convocaron a más de 94 mil asistentes. Contó con la participación de más de 2 mil creadoras y creadores y proyectó el patrimonio cultural poblano a nivel internacional con la instalación de un altar monumental en Madrid, España.

Foto: Especial

El 60º Festival Huey Atlixcáyotl reafirmó su importancia como una de las celebraciones culturales más representativas del estado, al reunir a 20 mil asistentes y contar con una inversión de 1.3 millones de pesos. En esta edición participaron 17 municipios de Puebla, con el estado de Oaxaca como invitado, lo que fortaleció el intercambio cultural y la proyección regional del festival.

En el 9.º Encuentro Nacional de Voladores, realizado en Cuetzalan, participaron más de 400 danzantes provenientes de cinco estados del país. Como parte del respaldo institucional a esta tradición ancestral, se otorgaron apoyos económicos a 334 voladores por un monto total de 668 mil pesos, además de la entrega de material lúdico dirigido a las infancias.

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El gobernador Alejandro Armenta ha mencionado que la cultura es un eje estratégico para el desarrollo social y comunitario, al reconocer a las y los portadores de saberes como pilares de la identidad del estado.

Estos proyectos se alinean con la visión de la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, de promover el acceso a la cultura como un derecho y fortalecer la diversidad como base de la transformación social.

Foto: Especial

El cargo Proyectos culturales de Puebla destacan en identidad y tradición apareció primero en Reto Diario.

Esta tradición panadera de más de un siglo ha sido reconocida por su valor cultural, antropológico, histórico y tradicional, y se ha convertido en un símbolo de identidad para los habitantes de Zacatlán.

Un poco de historia

La elaboración del Pan de Zacatlán se remonta a 1910, cuando surgieron las primeras panaderías especializadas, como La Fama de Zacatlán y la Panadería Vázquez. Estas panaderías comenzaron a elaborar el característico pan relleno de queso, que se convirtió en un símbolo local.

Características

El Pan de Zacatlán se caracteriza por su masa azucarada que envuelve un relleno de queso o requesón, horneada tradicionalmente en hornos de piedra. Algunos de los tipos tradicionales de pan son:

• Almohadas
• Bicicletas
• Burras
• Cuelgas
• Cuernos
• Gusanos
• Japonesas
• Morelianas
• Muertos
• Picada
• Roscas de Reyes estilo Zacatlán

Medidas de salvaguardia

El decreto establece cinco medidas de salvaguardia para proteger esta tradición:

• Transmisión intergeneracional mediante educación formal y no formal
• Identificación, documentación e investigación de la manifestación cultural
• Preservación a través de políticas públicas
• Promoción y divulgación del valor cultural
• Revitalización para su inserción sostenible en la vida comunitaria contemporánea

La Secretaría de Arte y Cultura vigilará el cumplimiento del decreto, en coordinación con el Ayuntamiento de Zacatlán, mientras que la Secretaría de Desarrollo Turístico colaborará en las acciones de promoción y divulgación.

Es un logro histórico para Zacatlán y un reconocimiento a la labor de los panaderos que han mantenido viva esta tradición.  De esta manera, el Gobierno de Puebla busca proteger las técnicas originales y promover la identidad gastronómica del estado.

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Con el propósito de ampliar la afluencia turística y dar mayor proyección a esta práctica ancestral, en esta edición los comerciantes comenzaron a instalarse desde este domingo 7 de septiembre, ofreciendo sus productos a intercambio o venta, en vísperas del tradicional día del Trueque, el 8 de septiembre.

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La presidenta municipal recibió a algunos de los peregrinos que arribaron desde la madrugada, provenientes de Tetela de Ocampo, Vicente Suárez, Tepexi de Rodríguez, Huajuapan de León, Acteopan, entre otras localidades.

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Tonantzin Fernández agradeció y reconoció el esfuerzo de quienes recorren largas distancias para mantener viva una de las tradiciones que dan identidad a San Pedro Cholula. Asimismo, destacó que su administración, en coordinación con la SSC Cholula, la Policía Estatal y la Policía Turística, se mantendrá atenta a la seguridad durante la celebración, augurando dos grandes días de convivencia y tradición.

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Finalmente, hizo un llamado a las y los cholultecas, así como a visitantes, a participar en esta actividad llevando artículos de limpieza, papel higiénico, jabón u otros productos de uso personal que puedan ser intercambiados de manera justa con las y los artesanos y peregrinos que dan vida a esta tradición.

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