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	<title>artesanas de naupan Archivos - Reto Diario</title>
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	<description>Reto Diario es una nueva forma de hacer periodismo. Una forma mas agil, oportuna, veraz, concreta, directa y estrategica.</description>
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		<title>Adidas y las artesanas de Naupan: ¿explotación laboral?</title>
		<link>https://retodiario.com/otros-medios/2026/06/10/adidas-y-las-artesanas-de-naupan-explotacion-laboral/</link>
		
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		<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 13:45:31 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Un equipo de The New York Times viajó hace unos días a la sierra poblana y descubrió que la historia tiene un lado mucho menos oscuro de lo que se pretende</p>
<p>El cargo <a rel="nofollow" href="https://retodiario.com/otros-medios/2026/06/10/adidas-y-las-artesanas-de-naupan-explotacion-laboral/">Adidas y las artesanas de Naupan: ¿explotación laboral?</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://retodiario.com">Reto Diario</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Por semanas, <strong><em>influencers</em></strong> y <strong>medios de comunicación</strong> mexicanos han escrito sobre el (tenebroso) <strong>caso Adidas </strong>y las<strong> artesanas de Naupan</strong>, un pintoresco y empobrecido pueblo enclavado en la Sierra Norte de Puebla. El nudo de la <strong>historia</strong> que dichos medios han contado es simple: la multinacional alemana se asoció con <strong>Someone Somewhere</strong>, una empresa mexicana de indumentaria que diseña y comercializa ropa y accesorios elaborados en colaboración con comunidades indígenas artesanales, para que alrededor de <strong>150 poblanas</strong> bordaran los <strong>jerséis</strong> de la <strong>tercera equipación</strong> para el <strong>Mundial de Fútbol 2026</strong> de la <strong>Selección Nacional</strong>, una <strong>hermosa prenda</strong> en color negro con vivos en verde, blanco y rojo, con precio unitario de más de <strong>200 dólares</strong> (unos 3 mil 500 pesos), en una colaboración que las ayudaría a obtener <strong>buenos ingresos económicos para ayudar a sostener a sus familias</strong>, que carecen de todo o casi todo. No obstante, de inmediato <strong>“activistas”</strong> acusaron a las empresas de <strong>explotar a las mujeres nahuas</strong> (se les pagaba 36 pesos, o 2.06 dólares, por hora, es decir, 9% debajo del salario mínimo de México) mientras <strong>lucraban con su imagen</strong>.</p>
<p>Hasta ahí <strong>la historia que casi todo mundo compró </strong>y<strong> difundió como un caso grave de explotación</strong>, resultado de los nuevos modelos de la economía moderna y –claro– del <strong>capitalismo salvaje</strong> que nos subyuga en estos tiempos de <strong>globalización</strong>. Sin embargo, todo resultó una <strong>farsa</strong>. Un equipo de <em><strong>The New York Times</strong></em> (Jack Nicas y Luis Antonio Rojas) <strong>viajó hace unos días a la sierra poblana</strong> y descubrió que <strong>la historia tiene un lado mucho menos oscuro de lo que se pretende</strong>. Y es que las <strong>mujeres</strong>, quienes recientemente portaron <strong>solemnemente </strong>la bandera tricolor en el partido México vs. Ghana en el estadio Cuauhtémoc, no solo <strong>refutaron</strong> todas las versiones difundidas irresponsablemente, sino que se dijeron bien remuneradas, bien tratadas y orgullosas de su labor y acuerdo con Adidas y Someone Somewhere.</p>
<p><strong>“La verdad, es mucho mejor este trabajo que cualquier otro”</strong>, declaró Mónica Marín al diario más importante del mundo. <strong>“Venimos las horas que queremos”</strong>, afirmó, por su parte, Micaela Pérez. <strong>“Pues realmente nosotros ganamos lo justo</strong>”, remató Anabel Guzmán. No sin un poco de ironía, <em>The New York Times</em> subraya en su amplio y excelente <strong>reportaje</strong> que ahora la <strong>queja</strong> de las artesanas es que la chamba, su chamba, <strong>terminará pronto</strong> con el Mundial. <strong>“Para muchas, eso significaba volver a labrar campos de frijoles, chiles y cacahuates”, lo que supone más horas, menos sueldo y un trabajo más agotador</strong>. “Si realmente todas esas personas que hacen esos comentarios se tomaran el tiempo de venir a platicar con nosotras, pues <strong>se darían cuenta</strong> de que no estamos siendo explotadas”, expresó <strong>Betty Alonso</strong>, otra de las talentosas artesanas –mujeres con manos mágicas– de Naupan. “Siento un coraje enorme hacia todos los <em>influencers</em>”, declaró Edith Carballo, quien se unió al proyecto tras ser despedida de una farmacia. “En sus mentes ellas están ayudándonos supuestamente, pero desafortunadamente se están ayudando ellas”…</p>
<p>Así que <strong>la alarmante </strong>y<strong> tenebrosa historia de explotación laboral </strong>no solo no lo fue, sino que acabó, penosamente, en una de tantas <strong>historias <em>fake</em></strong>, tan falaces como prolíficas, <strong>vencedoras absolutas</strong> de lo que algún día se llamó <strong>periodismo</strong>, ese <strong>oficio</strong> que llegó a ser el <strong>mejor del mundo</strong> y que hoy ha <strong>muerto de inanición</strong>, víctima precisamente de los <em>influencers</em>, pero también de la AI, las redes sociales, el algoritmo y el <em>streaming</em>, etc., sobre todo en <strong>Puebla</strong>.</p>
<p>El cargo <a rel="nofollow" href="https://retodiario.com/otros-medios/2026/06/10/adidas-y-las-artesanas-de-naupan-explotacion-laboral/">Adidas y las artesanas de Naupan: ¿explotación laboral?</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://retodiario.com">Reto Diario</a>.</p>
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