Sor Juana Inés: el derecho a la propia voz
Ante la mirada atenta de la corte virreinal, Juana Inés de Asbaje se dispone a profesar los votos solemnes de la Orden de San Jerónimo. Donde la sociedad del siglo XVII creía ver a una mujer piadosa y sumisa entregándose al mandato de la época, lo que en realidad sucedía era la maniobra táctica de una mente determinada a rechazar el matrimonio para cumplir su deseo ferviente de tener tiempo y espacio para dedicarse al estudio.
Su renuncia previa a las Carmelitas Descalzas no obedeció únicamente a la severa rigidez física de la orden, sino a la imposibilidad de contar con un solo momento al día para dedicarse a lo que más amaba: aprender. Más allá de la sola observancia religiosa, el verdadero motor de sus días era la pasión por tomar un libro y viajar a través de sus páginas hacia las mentes más lúcidas de la humanidad, dialogando con pensadores como Aristóteles o Quevedo.
Juana Inés rechazó también lo fastuoso del ambiente cortesano; no pretendía entregar su vida al matrimonio ni a la banalidad mundana de Palacio. Quería consagrar su existencia a lo más preciado para ella: el amor a las letras. Sin embargo, el siglo que le tocó vivir solo le ofrecía a la mujer dos caminos, ninguno de los cuales encajaba con su vocación de libertad.
La paradoja victoriosa de Juana Inés fue encontrar una trinchera que transformó el encierro físico en un territorio de emancipación. La celda del convento de San Jerónimo se convirtió en el escenario idóneo para que emergiera Sor Juana Inés de la Cruz: la mujer novohispana que sería recordada no solo por su inigualable talento, sino por la valentía de encarar y criticar a la sociedad de su tiempo a través de versos cuya autenticidad retumba hasta el día de hoy.
A 378 años de su nacimiento, la lección de Sor Juana frente al dogmatismo mantiene una vigencia indudable. Nos enseñó que existen diversos caminos para encarar la injusticia y, a través de su pluma magistral, situó la hipocresía social en el centro del debate público. Desafió a las más altas jerarquías eclesiásticas de la Nueva España y, al leer su obra y conocer su vida tiempo después, comprendemos que la búsqueda del saber y la pureza del amor nacen de lo más sagrado del espíritu; ahí donde las distinciones terrenales de origen, condición o género pierden todo su peso frente a lo divino.
Desde las Gradas de la Historia, recordamos con vehemencia a una de las mujeres más prodigiosas de la Historia de México, una filósofa que nos reveló que vale la pena librar cualquier batalla con tal de defender el derecho a dedicarnos a lo que más amamos.
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